Галерея WeArt приглашает на открытие выставки Елены Скрипкиной "Дакини. Семена Алая-Виджняна"

ЕЛЕНА СКРИПКИНА «ДАКИНИ. СЕМЕНА АЛАЯ-ВИДЖНЯНА»

Открытие: 25 апреля, суббота, 2015 в 17:00

Даты проведения: 25 апреля – 10 мая

Адрес: Николина гора, Рублево-Успенское шоссе, Шмидта, владение 1

Елена Скрипкина. Дакини. Buxus sempervierens. Чёрно-белая фотография.

Галерея WeArt представляет выставку Еленой Скрипкиной «Дакини. Семена Алая-виджняна». Проект уже благодаря своему названию возникает на границе попыток осмыслить тантрическое направление буддизма и стремления к философскому свидетельствованию о природе женщины. На время выставки зал галереи послужит местом медитативного, энергетического запоминания и познания, средой воплощения женского начала. Оно выражено с помощью заключенных в рамки фотографических ассамбляжей с прорастающими бактериями и растениями, воспроизведения переложенных тибетских мантр, видеоинсталляции и особых ламп, которые воссоздают атмосферу и метафорически отсылают к зашифрованному «языку сумерек» дакини.

Зрителя ждет экспозиционное исследование, эстетическое «укрупнение» опыта внезапной встречи с дакини, когда все что остается – порвать путы предопределенного, масштабируемого мышления, отказаться от предрассудков и отчуждения эго и проследовать по иному, медитативному пути с вечно меняющимся потоком состояний ума, способного выступить за философию разрыва.

Дакини по-тибетски - «Кхадро» (mKha'.'dro), что в дословном переводе означает «идущая по небу». Она представляет собой перманентно изменчивый поток энергии, динамический принцип Вселенной. Являясь проводником, дакини аккумулирует в человеке его способность к интуитивному пониманию и глубокому осознанию. Однако эта энергия может в любой момент начать работать против практикующего тантру, поэтому ему необходимо руководствоваться собственной энергией и силами окружающего мира. Дакини предстает в виде человеческого существа, как божество – в мирной или гневной форме – а также в качестве игры сил феноменального мира. Контакт с дакини случается в реальных жизненных ситуациях.

Центральным медиумом для эксперимента Елены Скрипкиной становится фотография. Философствование Виджняна состояло не в рассмотрении взаимоотношения сознания и внешнего мира, а, прежде всего, в рассмотрении сознания как некоей системы соотнесения с собственными состояниями. Эмпирическое сознание склонно отождествлять данные органов чувств с конкретными характеристиками объектов внешнего мира. Задача в работе над выставкой состояла в том, чтобы наделить этими свойствами портреты женщин, чтобы каждый зритель смог отправиться в путешествие в глубины своей памяти. Фото-портреты бирманских женщин-дакинь «оживают» благодаря многообразно взаимодействующим с ними бактериям, грибам и растениям. Однако, они теряют в своей онтологической ясности, лишаются одного из основных свойств фотографии – «обреза» – того единственного приема, что определяет фотографический образ и оставляет за фотографией право на кардинальную трансформацию реальности

Фотоисследование дакинь, посвящено изучению природы феноменологии языка дакинь и уровня сознания. Воскресение трех видов памяти путем наложения на статическое изображение живых микроорганизмов и саунддизайна, который отражает присутствие духов и света, в котором Дакини обычно проявляют себя.